Архив метки: Пришествие Христа

Халев: уроки из собачьей жизни

«Есть ли желание в вашем сердце прийти туда, где вы можете сказать: «Христос есть всё… Я устал от приколов. Я устал от проповедей. Я устал от всех программ. Иисус — Ты, чего я хочу. Я хочу Тебя. Думаю, что я утратил духовный нюх. Я ищу Тебе в толпе. Я хожу вокруг, принюхиваясь тут и там. Иисус, только Тебя ищу, мне нужен только Ты. Христос есть всё». Можете ли вы вместить, что если у вас есть Христос, то вам больше ничего не нужно? Он — это всё. «Христос в тебе, Христос есть всё»».

— ЧИТАТЬ —

— СЛУШАТЬ —

Дверь, которую можешь открыть только ты

Дверь, это то, что хорошо знакомо всем нам, и то, как мы обращаемся с дверями, или какие двери мы выбираем, определяет ход нашей жизни. Мы можем открыть какую-то дверь и впустить кого-то, или же мы можем закрыть дверь и не впустить кого-то в свою жизнь. И в зависимости от того, кто стоит у наших дверей, открытие, или наоборот, закрытие дверей, может радикальным образом повлиять на нашу жизнь.

И в частности существует одна дверь в нашей жизни, которая может быть открыта только нами, и решение, которое мы примем в том, закрыть эту дверь или открыть, определит ход вашей жизни. И не только во времени, но также и в вечности. Возможно, вы уже угадали, что это за дверь.

— ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ —

Ожидание Бога

А уповающие на Господа (букв. «ожидающие Господа») обновятся в силе: поднимут крылья как орлы, потекут — и не устанут, пойдут и не утомятся…
(Книга пророка Исаии 40:31)

Что означает: уповать на Бога
и что упование на Него производит в нас

Тема, которой я собираюсь поделиться с вами, говорит об одной из форм духовной дисциплины, которая много раз упомянута в Библии, но очень мало понимается — или практикуется — современными христианами, — по крайней мере, на Западе.
Итак, нашей темой будет та форма дисциплины, которую Библия называет ожиданием Бога (в русском Синодальном переводе часто говорится об уповании, но перевод с еврейского оригинала дословно звучит так: «ждать», «ожидать», «поджидать»; переносное значение: «надеяться», «уповать»  — примеч. редактора). Есть много мест в Библии, которые говорят об ожидании Бога. Для начала мы вкратце рассмотрим несколько таких мест Писания. Во-первых, Псалом 24:2-5:

Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои. Да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя; да постыдятся беззаконнующие втуне. Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

К Тебе, О, Господь, я возношу душу мою. О, мой Бог, в Тебе мое доверие, не позволь мне быть постыженным; не позволь моим врагам вознестись надо мною. Воистину, никто из тех, кто ожидает Тебя, не будет постыжен; но те, кто действуют предательски без причины, будут посрамлены. Открой мне пути Твои, О, Господь; научи меня стезям Твоим. Введи меня в Твою истину и научи меня, ибо Ты Бог моего спасения; Тебя ожидаю я каждый день. (Перевод NASB)

Обратите внимание, что в этих стихах дважды упомянуто об ожидании Бога. В третьем стихе Давид пишет: «Воистину, никто из тех, кто ожидает Тебя, не будет постыжен». В конце этой молитвы он говорит: «Тебя ожидаю я каждый день». А прямо перед этим он говорит: «Ты Бог моего спасения». Полагаю, здесь есть связь. Если Бог является Богом нашего спасения, тогда наши отношения с Ним будут включать в себя и ожидание Его. Тогда мы обязательно будет ждать Его, и если необходимо, то всякий день. В связи с этим в этой молитве звучат такие слова: «Открой мне пути Твои, О, Господь; научи меня стезям Твоим». И я верю, что одним из способов познать Божьи пути и Божью силу является ожидание Его. Если мы не готовы ожидать Его, то мы никогда не сможем научиться некоторым определенным вещам.

— Читать дальше —

Пророческий путеводитель для Последнего времени

ПРОРОЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ
ДЛЯ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
— смотря в будущее без страха —

Библия открывает, что произойдет в последние дни.
Готовы ли ВЫ вникнуть в текст Священного Писания?

Когда мы сознаем, что, по крайней мере, четверть записанного Слова Божьего составляют пророчества, тогда нас влечет к страницам Библии с новым видением и великим предвкушением. Благодаря обоснованному, глубокому, вдохновляющему и личному откровению этот уважаемый учитель поможет вам получить свежее понимание того, что ожидает нас в конце времен.

Темы, исследованные в этой книге:

Божье обетование для Израиля
Знамения на небесах
Антихрист
Собрание избранных
Великая скорбь
и многое другое

Хотя «сокрытое Божье» и остается в тайне, верующие могут и должны исследовать «открытое» Богом и действовать согласно нему. Давайте примем твердые обетования нашей защиты и конечной победы, и будем действовать, как часть той Церкви, которая исполнит свою миссию и осуществит последнее знамение конца.

Содержание

1. Библия приоткрывает завесу будущего
2. Ожидание с правильной мотивацией
3. Семь принципов Библейского пророчества
4. «Хребет» Библейского пророчества
5. Начало скорби
6. Собрание избранного народа
7. Устремляя взгляд вверх: знамения на небесах
8. Общества, подобные нашему: как во дни Ноя и Лота
9. Эффект возвращения Христа
10. Настанут времена свирепые
11. Выбор между светом и тьмой
12. Израиль и Церковь: два народа, с которыми Бог заключил завет
13. Цели для Церкви Последнего времени
14. Восставая в победе

— ЧИТАТЬ — 

Надежда

В качестве вступления к нашей теме мы возьмем слова апостола Павла из Первого послания к Коринфянам 13:13:

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Таким образом, в этом стихе Павел указывает нам на три великие, вечно пребывающие реальности христианской веры. Все остальное может приходить и уходить. Что-то другое может быть важным и значительным для какого-то определенного отрезка времени, для какой-то определенной ситуации, но постоянно пребывают лишь эти три: вера, надежда и любовь.

-ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ-

Драма Ближнего Востока

Наша тема будет называться так «Драма Ближнего Востока». Мы постараемся пролить свет Священного Писания на события совершающиеся на Ближнем Востоке. Это, в свою очередь, поможет нам понять кульминацию истории человечества, которая быстро приближается — насколько я вижу — удивительно быстро.

Позвольте начать с рассмотрения одного слова из заглавия этой темы. Это слово «драма». Знаете ли вы о том, что наш Бог является прекрасным Драматургом? Он — Сценарист. Я думаю, что нам более привычно думать о Боге как о Творце, Художнике, Скульптора и т.д.. Мы видим Его творчество вокруг нас, проявленное в большом и малом. Это знакомо нам. Но Бог еще проявил Себя и в другой сфере. Он – Драматург, Он – Сценарист. А это проявлено не так в творении, как в истории. Подумайте о некоторых великих Библейских историях. Иосиф и его братья, история Есфири, притча о блудном сыне, описание воскресения Иисуса Христа. Насколько наглядной и насколько драматичной  является каждая из этих историй. Я лично, в течение многих лет, не мог читать без слез кульминацию истории об Иосифе и его братьях, когда Иосиф открывает себя своим братьям. Бог является автором этой драмы. И всех тех, о которых я упоминал.

Не думайте, что Бог не знает о творческой силе драмы. Вся история искупления является впечатляющей драмой. Я видел в моей жизни много раз драматургию Бога, делающего величественные, убеждающие, не оставляющие равнодушным, вещи.

— ЧИТАТЬ —

Восстановление — Церковь

«Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он вам предназначенного Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения (восстановления) всего…»

Верю, что Божья цель для церкви сегодня – это восстановление. Это слово означает процесс возврата вещей в их истинное первоначальное положение. И то, что современная церковь нуждается в восстановлении, неоспоримо, потому что сегодня она находится в неправильном состоянии. Мы слишком далеко ушли от Божьих стандартов, указанных в Писании. Сегодня церковь остро нуждается в восстановлении.

Вы можете спросить меня: что именно нужно восстановить? Есть только один библейский стандарт, с помощью которого мы можем определить, какой Бог хочет видеть Свою церковь. Этим стандартом является та церковь, которую Бог лично основал. Она описана в Книге Деяния. Согласно свидетельству Нового Завета уже в самом начале существования церкви в ней были различные проблемы. Библия не замалчивает этот факт. Но несмотря на это, первая церковь ярко выделялась семью отличительными признаками…

… Согласитесь, что сегодняшняя церковь очень отличается от первой церкви, описанной в Новом Завете. Осознав это, давайте зададим себе вопрос: изменил ли Бог Свои стандарты относительно Церкви? Совершенно очевидно, что ответ – нет! Бог не изменяется и не меняет Свои стандарты. Он всегда все делает правильно с первого раза, и любое изменение от первоначального, описанного в Писании стандарта, это всегда изменение к худшему!

— ЧИТАТЬ —

Без правосудия не может быть истинного мира

Давайте обратимся к пророческому вступлению, которое было дано через пророка Исаию. Это знаменитое предсказание рождение Господа Иисуса Христа в Книге пророка Исаии 9:6-7:

Ибо младенец родился нам; Сын дан нам…

Во все века христиане понимали эти слова, как предсказание о рождении Господа Иисуса Христа. Обратите внимание, насколько точно это предсказание: Он родился, как младенец (маленький ребенок), но в то же самое время Он родился, как Богом данный Сын Божий. Он не стал Божьим Сыном в тот момент, когда родился от девы Марии, – Сын Божий пришел, как новорожденный ребенок.

И каким же было сделано первое утверждение о Мессии-Спасителе?

…владычество на раменах Его… 

О чём в первую очередь провозглашает Благая Весть? – о том, что на Его плечи будет возложена власть, и Он возьмет правление над всеми людьми.

…и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. 

Я верю, что здесь перечисляются все те Его качества, которыми Он наделен для осуществления правления над человечеством. Стих 7:

Умножению владычества Его и мира нет предела…

Писание очень ясно говорит о том, что мир всегда зависит от хорошего правления. Без хорошего правления не будет мира, и отвергающие Божье правление, не познают настоящего мира. Пророк Исаия подчеркивает несколько раз, что для нечестивых и непокорных нет мира (Исаия 48:22, 57:21). Это опять-таки не соответствует современному образу мышления.

К сожалению, даже многие христиане видят в правительстве скорее враждебный фактор, виновный за множество проблем в нашей жизни. Однако истина состоит в том, что без власти не может быть мира. Поэтому народам бесполезно искать мир в обход правительств. Степень успеха правления определяется той мерой мира, которого оно достигает.

Вернемся к 7-му стиху:

Умножению владычества Его и мира нет предела…

С того момента, когда Его правление будет установлено, оно будет пребывать вечно и будет только всё больше умножаться. Обратите внимание на то, какого рода будет это правление:

…на престоле Давида и в царстве его…

Он собирается править как царь – не как премьер-министр, не как узурпатор и диктатор, но как царь. Далее сказано:

…чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою…

Когда проповедовалось о Царстве, всегда первым упоминалась правда (правосудие, правда, праведность – это одно и то же слово в оригинале Библии, – прим. ред.), с которой Библия всегда связывает мир.

Итак, мы установили такие факты: без правления не может быть мира; правление должно обеспечивать правосудие; там, где есть правосудие (правда), – там будет мир. Затем сказано:

…отныне и до века.

Далее идет итоговая фраза, которая является Божьей гарантией, что это случится. Какой бы ни была реакция со стороны людей, Бог говорит:

Ревность Господа Саваофа соделает это.

Господь настолько всецело посвящен этой цели, что гарантирует нам: это обязательно произойдет.

Итак, мы получили представление о том, для чего пришел Иисус: Он пришел, чтобы взять правление над всем человечеством. Если вы проанализируете источник проблем человечества, то придете к заключению, что такое действие очень логично. Источником проблем является то, что человек отверг правление Божье, он восстал против Бога в Едемском саду и перестал подчиняться Божьей власти. Мы можем проследить начало всего зла, всех страданий и проблем рода людского с того дня, как это произошло. Все беды человечества имеют один-единственный источник – бунт против Бога.

Поэтому абсолютно логично, что Евангелие предусматривает возвращение к первоначальному положению вещей, – Божьему суверенному правлению, нарушение которого послужило причиной сегодняшнего состояния человечества. Восстановление состоит в возвращении под праведное Божье правление.

Потому все разговоры о «принятии Евангелия», «получении спасения», «присоединении к церкви» и тому подобное, – без принятия правления Бога над собой, в действительности, являются лишь самообманом. Игнорируя необходимость встать под Божье правление, вы упускаете саму суть и цель Евангелия. Вы не можете отделить спасение от Божьего правления. Понимая сущность Евангелия Царства, вы начнете воспринимать многие вещи совсем иначе, и ваше отношение ко многому поменяется. Вы станете подвластными, зависимыми от Бога людьми.

На сегодняшний день трудно найти более неуправляемых людей, чем христиане. Однажды один брат, находящийся на собрании служителей, молился: «Боже, пошли нам пророков». На что другой служитель заметил: «Боже, не надо! Потому что если Ты пошлешь нам пророков, то мы их поубиваем!» Сомневаюсь, что где-то на земле есть сообщество людей, в котором есть меньше подчинения, чем в среде христиан.

Одна из главных причин такого состояния заключается в том, что мы имеем неправильное представление, чего от нас хочет Бог. Благая Весть Царства состоит в том, что Бог собирается править над нами. И если мы не готовы быть управляемыми, то у нас нет права на Благую Весть. Невозможно отделить Благую Весть от Божьего правления.

Книга «Благая Весть Царства»

Хождение с Богом

Бог показывает путь, но мы должны идти «тесными вратами и узким путь, ведущими в жизнь… (Матф. 7:14). Иисус описывает здесь христианскую жизнь в двух последовательных фазах: во-первых, «тесные врата» через которые мы должны войти; во-вторых, «узкий путь», по которому мы должны идти. «Врата» представляют событие, которое переживается один раз, и которое имеет определяющее значение – Библия называет это «быть спасенным» или «быть рожденным свыше». «Путь» представляет жизнь нового качества, в которую это событие вводит нас.

— ЧИТАТЬ —