Только Царство Божье непоколебимо

Это седьмая и последняя часть серии проповедей и одноименной книги «Благая Весть Царства»

7. ТОЛЬКО ЦАРСТВО БОЖЬЕ НЕПОКОЛЕБИМО
В предыдущей главе мы преступили к исследо-
ванию Библейского пророческого описания перехо-
да от нынешнего внутреннего (чисто духовного) со-
стояния Царства к ответу на молитву «Отче наш»
(молиться которой учил наш Господь): «Да приидет
Царствие Твое; да будет [исполняться] воля Твоя
на земле, как на небе» – к явному и полному уста-
новлению Царства Божьего на земле. Осознаете вы
или нет, но всякий раз, когда вы молитесь молитвой
«Отче наш», вы просите именно об этом. Как уже
было сказано выше, если вы не верите, что это про-
изойдет, то вам следует перестать молиться такой мо-
литвой, – поскольку прося об этом, но, не веря в это,
тем самым вы становитесь лицемерами.
Мы закончили прошлую главу той мыслью, что
вхождение в Царство Божье всегда лежит через рож-
дение. Нет другого способа попасть в Царство. Ии-
сус сказал Никодиму: «Если не родишься свыше, то
не сможешь ни увидеть Царства Божьего, ни войти
в него». Полагаю, нам всем известно как эта истина
применима к отдельным людям. Однако мы с вами
говорили о том, что это ясно сказано в отношении
всего Израиля (как народа), в отношении ко всем
народам, и даже ко всему творению. Павел говорит
в Послании Римлянам 8:22 (Современный перевод):
«Мы знаем, что всё творение до сих пор стонет и
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 143
мучится». В Царство Божье можно войти не иначе,
как через рождение. Не через запись своего имени
в список, не через обряд, не через членство, даже
не через поднятие руки и выход вперед для молит-
вы – только та молитва покаяния имеет значение,
которая сопровождается рождением свыше и реше-
нием приложить все усилия в восхищении Царства.
Я убежден, что рождение – это всегда болезненный
и нелегкий процесс. Бог не собирается что-то при-
хорашивать или приводить в благопристойный вид,
Его цель – рождение нового.
Следующее, что необходимо сказать: по мере
приближения этого века к своему завершению, добро
и зло будет достигать своего пика. И эти два процесса
будут происходить одновременно. Как добро достиг-
нет своего полного развития, так и зло. Описание и
подтверждение этого мы находим во многих местах
Писания. Давайте вспомним притчу Иисуса о пше-
нице и плевелах, записанную в 13 главе Евангелия
от Матфея. Надеюсь, вы помните основной смысл
этой притчи. Один человек посеял пшеницу на поле,
а потом оказалось, что на поле выросли плевелы, и
его слуга сказал: «Откуда здесь взялись плевелы?»
И его господин сказал, что это сделал враг. Давайте
прочитаем конец этой притчи – Матфея 13:28-30:
Он же сказал им: враг человека сделал это. А
рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, вы-
берем их (сорняки, бурьян, бесполезные рас-
тения)? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая
плевелы, вы не выдергали вместе с ними пше-
ницы, оставьте расти вместе то и другое
до жатвы; и во время жатвы я скажу жне-
цам: соберите прежде плевелы и свяжите их
в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите
в житницу мою.
Поэтому и пшеница, и плевелы должны созре-
вать вместе до жатвы. Бог не собирается вырывать
144 Благая Весть Царства
плевелы до тех пор, пока не настанет жатва. Иисус
очень ясно сказал, что жатва – это кончина века.
Давайте перейдем к истолкованию этой притчи в
той же самой главе, стихи 37-43:
Он же сказал им в ответ: сеющий доброе
семя есть Сын Человеческий; поле есть мир
(давайте не будем забывать, что поле – это
мир); доброе семя, это сыны Царствия, а
плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший
их, есть диавол; жатва есть кончина века,
а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают
плевелы и огнем сжигают, так будет при
кончине века сего: пошлет Сын Человеческий
Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все
соблазны и делающих беззаконие…
Заметьте, что здесь речь идет об установлении
Царства.
…и ввергнут их в печь огненную; там будет
плач и скрежет зубов; тогда праведники вос-
сияют, как солнце, в Царстве Отца их.
Здесь говорится об утверждении Царства. И
пока Царство Божье не будет установлено, пшеница
и плевелы, добро и зло будут созревать вместе.
Возможно, следующий пример поможет вам по-
нять это лучше. Для успешного созревания, как пше-
ницы, так и плевел необходимы одни и те же клима-
тические условия. Именно это и происходит сейчас
по всему миру. Грех и нечестие человечества раз-
виваются небывалыми темпами. Если бы мне, когда
я был молод, кто-то описал, каким будет к концу
ХХ века так называемый западный «христианский
мир», я бы не смог поверить этому. Выглядит так,
что плевелы спеют быстрее пшеницы. Мы наблюда-
ем вопиющее неприкрытое беззаконие, сознательное
практикование сатанинских культов, преднамерен-
ное отвержение всего наследия иудео-христианской
морали. Что это? – это созревающие плевелы. И это
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 145
будет только еще больше усиливаться вплоть до са-
мой кончины века. Но то же самое будет происхо-
дить и с пшеницей.
Задайте себе вопрос: А к какой категории отно-
шусь я? Становлюсь ли я благочестивее и ближе к
Богу, или постепенно всё больше понижаю свои мо-
ральные стандарты? В какую сторону направлен мой
путь? Лучше примите решение сразу. Есть только
два варианта – вы будете либо пшеницей, либо пле-
велами. Пшеница познается по плоду, который она,
в конечном итоге, приносит.
Давайте посмотрим, где об этом сказано в Писа-
нии. Приходится встречать людей, которые говорят
и думают, что мы постепенно захватим власть над
этим миром для Христа. Братья и сестры, эта теория
не находит обоснованного подтверждения в Писании.
Наоборот, множество стихов говорит прямо противо-
положное. Не хочу быть негативным: я верю, что мы
совершим великое для Бога и повлияем на всю эту
землю, но мы не захватим мир. Есть только Одна
Личность, которая воцарится над всей землей, и это
Иисус. Книга пророка Исаии 60:1-3:
Восстань, светись, ибо пришел свет твой…
Это обращение к Сиону, к Божьему народу.
…и слава Господня взошла над тобою. Ибо
вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а
над тобою воссияет Господь, и слава Его явится
над тобою.
Итак, тьма еще более сгустится, а свет станет еще
ярче. Посреди этой тьмы Божий народ воссияет Его
светом и Его славой. И привлечет этим многих, по-
тому что сказано:
И придут народы к свету твоему, и цари – к
восходящему над тобою сиянию.
Давайте откроем 2-е Тимофею 3:1-5. Мне нравит-
ся то, как начинается этот отрывок:
146 Благая Весть Царства
Знай же…
Т.е. даже не сомневайтесь. Просто примите это
как факт.
Знай же, что в последние дни…
Может быть что-то позже, чем последние дни?
и можете ли вы миновать их? Итак, вот они – вы
можете наблюдать их.
…в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы,
горды, надменны, злоречивы, родителям не-
покорны, неблагодарны, нечестивы, недру-
желюбны, непримирительны, клеветники,
невоздержны, жестоки, не любящие добра,
предатели, наглы, напыщенны, более сласто-
любивы, нежели боголюбивы…
Вы можете на досуге прочитать этот список и за-
даться вопросом, насколько точно он характеризует
современную культуру. Здесь перечислено 18 мо-
ральных и нравственных пороков, и интересен тот
факт, с чего начинается и чем оканчивается этот спи-
сок. Он начинается с любви к себе (самолюбие) и
к деньгам (сребролюбие) и заканчивается любовью
к удовольствиям (сластолюбием). Если бы вы спро-
сили меня, какие три характеристики лучше всего
описывают культуру наших дней, то я не нашел бы
лучшего описания, чем эти три: 1) любовь к себе, 2)
любовь к деньгам и 3) любовь к удовольствиям.
Видите ли, я верю, что процесс разложения име-
ет необратимый характер – это истинно как в есте-
ственном, так и в духовном плане. Как только на-
чинается процесс гниения (скажем, в каком-нибудь
фруктовом плоде), вы не сможете остановить его.
Вы можете (если он еще не начался) попытаться пре-
дотвратить его или (если он уже начался) растянуть
его по времени, но если процесс гниения уже пошел,
то вы не сможете остановить и обратить его назад.
Начавшееся гниение будет продолжаться. Полагаю
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 147
это можно отнести к духовной и моральной сфере,
– процесс морального разложения необратим. Клю-
чевое слово, которое описывает грешную, падшую
натуру человека – она тленная (букв. «гниющая») –
это определяющее понятие. И процесс тления невоз-
можно обратить вспять, он возьмет свое. Поэтому и
Бог не пытается повернуть его назад. Божье решение
– это новое творение. Старое прошло, и наступило
новое. Но там, где нет нового творения, где люди
отвергают новое творение, там процесс разрушения
будет продолжаться и достигать пика своего разви-
тия, – полноты созревание плевел.
Глядя на этот список вы можете сказать: «Ну,
конечно же, это говорится о нечестивых людях, о
людях этого мира, о грешниках». Но посмотрите, о
ком говорит следующий стих:
Имеющиеся вид благочестия, силы же его от-
рекшиеся.
Как видите, эти люди говорят о благочестии. Не
думаю, что апостол Павел мог говорить об имитации
какого-то иного благочестия, имеющего силу, кроме
истинного благочестия, приходящего от Духа Свято-
го. Итак, эти люди религиозны и они не только зна-
ют об истинном благочестии, но и пытаются имити-
ровать его, – однако во всем этом нет силы Божьей.
Однажды мы с братьями затронули вопрос о том,
как можно помочь людям. И я сказал, что мы разви-
ваем различные методики – мы знаем, какие вопросы
следует задавать; как анализировать прошлое людей
и их ситуацию – но нам надо помнить, что даже са-
мая передовая методика не в состоянии помочь лю-
дям. Для этого необходима сверхъестественная сила.
Полагаясь на методику, вы получите лишь то, что
она может вам дать и показать, и не более. Многие
люди умеют делать развернутые формулировки, но у
них нет силы. Вы помните, что «Царство Божье не
в слове, но в силе» (1 Кор. 4:20)?
148 Благая Весть Царства
А далее Павел пишет Тимофею о таких людях:
Таковых удаляйся.
Решайте сами для себя, что это значит и как сле-
дует это делать.
В этой же главе, в 13 стихе сказано:
Злые же люди и обманщики будут преуспе-
вать во зле, вводя в заблуждение и заблуж-
даясь.
Большинство обманщиков это те, кто обманул
самих себя, потому что они верят в свой обман. На-
сколько мне известно, закоренелый патологический
лжец может обмануть любой детектор лжи, потому
что не осознает собственной лжи. То есть, он дей-
ствительно верит своей лжи.
Здесь употребляются интересные слова – злые
люди и обманщики. Большинство современных пере-
водов называет этих людей обманщиками, самозван-
цами, лгунами, мошенниками и т.д. Но интересно
первоначальное буквальное значение «обманщик»
– это оккультное слово «чародей». Оно обознача-
ет тех, кто занимается колдовством. Итак, «злые и
практикующие колдовство люди будут становить-
ся всё хуже». Они неуклонно идут в сторону зла и не
могут стать лучше. Отвергающие благодать Божью и
новое рождение обречены на то, чтобы становиться
всё хуже и хуже.
В качестве примера процесса разложения возь-
мем любой фрукт – например, персик. Вот он, спе-
лый и красивый, покрытый приятной бархатной
шкуркой – однако спустя короткое время внутри
него начнется процесс гниения – сначала невидимый
снаружи. Вы знаете, что со времени грехопадения
все земные плоды разлагаются. Вы можете положить
его на полку, и он испортится очень быстро. Есть
способ замедлить процесс разложения – поместить
его в холодильник. Для меня это является прооб-
разом религии. Можно оттянуть явное разложение,
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 149
но невозможно обратить сам процесс. Только новое
рождение может положить конец разложению и дать
начало новой жизни.
В самом конце Библии, в Откровении 22:10-12,
сказано (я верю, что это слова Иисуса):
И сказал мне: не запечатывай слов пророче-
ства книги сей; ибо время близко. Неправед-
ный пусть еще делает неправду; нечистый
пусть еще сквернится; праведный да творит
правду еще, и святый да освящается еще.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною,
чтобы воздать каждому по делам его.
Итак, речь идет о том, что происходит накануне
пришествия Господа. Он говорит: «Се, гряду скоро».
В каком состоянии находится человечество? Одна
часть – это праведные и святые, а другая – это без-
законные и нечестивые. Удивительно то, что Господь
говорит: «пусть праведный становится еще правед-
ней, и святой пусть освящается еще; но в то же
самое время, пусть неправедный становится еще
более беззаконным, а нечистый пусть сквернится
еще». Он не говорит, что все станут праведными и
хорошими. Он говорит: реши для себя: на какой ты
стороне? Если ты грешен и нечестив, то прожигай
свою жизнь, потому что тебе недолго осталось. Это
изумительно, и это удивляет меня, что Сам Господь
говорит: «Он нечестивый – пускай он еще боль-
ше сквернится». При общем исследовании Библии
складывается такое впечатление, что Господь в не-
котором смысле меньше противится нечестивым, чем
лицемерам.
Однажды, много лет назад, когда я был солда-
том Британской армии в Судане, мне довелось ехать
на поезде из Хартума на север страны. Поскольку я
был военнослужащим, то находился в изолирован-
ной части вагона, куда не допускались гражданские
лица. Мы остановились на железнодорожной стан-
150 Благая Весть Царства
ции, – по-моему, она называлась Акбара. Если вы
никогда не бывали в странах третьего мира, то не
сможете представить себе такую картину, когда вся
платформа до отказа заполнена живыми существами.
Там были перемешаны мужчины, женщины, мальчи-
ки, девочки, младенцы, старики, верблюды, ослы,
овцы, козы, цыплята. Это была просто одна сплош-
ная живая масса. Я наблюдал эту картину в окно и
вдруг подумал: «Интересно, а что Бог думает обо
всех этих людях?» Хотя я не ждал ответ на этот во-
прос, но он сразу же пришел: «Часть из них слаба,
часть – глупа, часть – горда, часть – нечестива, но
часть из них чрезвычайно драгоценна». Не думаю,
что смогу улучшить эту классификацию. Здесь не-
чего добавить. Если вы задумаетесь над причинами,
почему люди не обращаются к Господу, то найдете,
что они либо слабы, либо глупы, либо горды, либо
нечестивы. Но среди всего этого есть и чрезвычай-
но драгоценные люди, предназначенные для вечной
жизни.
Вскоре после этой поездки, когда я оказался на
побережье Красного моря, у меня была привилегия
привести к Господу суданского мусульманина. Туда
не пускали миссионеров, поскольку эта страна была
целиком мусульманской. Но никому не было дела до
простого сержанта медицинской корпуса Британской
армии. Не буду описывать подробности обращения
этого мусульманина, скажу лишь, что его звали Али,
и что когда он получил спасение, все в госпитале,
где я служил, узнали об этом. Люди останавливали
меня и спрашивали: «Что случилось с твоим другом
Али?» Я отвечал: «Он получил спасение». Они спра-
шивали: «Что это такое?» И я говорил: «Давайте,
я вам расскажу…». Начальник военного госпиталя
тоже вызвал меня, чтобы спросить: «Что произошло
с вашим другом Али?» Я сказал: «Он обрел спасе-
ние». Он спросил меня, что это? – и я ему расска-
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 151
зал. К сожалению, судя по всему, он не принял мои
слова.
Мы должны согласиться с тем фактом, что не-
честивые будут нечестивыми. Бог реалистичен, – это
мы порой сентиментальны. Недавно на конференции
ходатаев в городе Белфаст я услышал, как кто-то
сказал: «Господь говорит, что большинство из Мо-
его народа слишком сентиментально». Я согласился
с этим. Мы склонны смотреть сквозь пальцы на фак-
ты из жизни людей.
Итак, мы говорили о том, что добро и зло до-
стигнут своего пика одновременно. Следующее, что
нам необходимо уяснить: родовые муки будут очень
интенсивными и охватят всю землю. Мы обратимся
к 24 главе Книги пророка Исаии, где найдем очень
наглядное описание бедствий, смятения, потрясений
и разрушений, которые произойдут по всей земле
накануне установления Царства Божьего на землю.
Не будем читать всю главу, давайте прочтем первые
шесть стихов. Исаия 24:1-6:
Вот, Господь опустошает землю и делает ее
бесплодною; изменяет вид ее и рассевает жи-
вущих на ней. И что будет с народом, то и
со священником; что со слугою, то и с госпо-
дином его; что со служанкою, то и с госпо-
жею ее; что с покупающим, то и с продаю-
щим; что с заемщиком, то и с заимодавцем;
что с ростовщиком, то и с дающим в рост.
Другими словами, это не обойдет стороной ни
одну из сфер жизни людей.
Земля опустошена вконец и совершенно раз-
граблена, ибо Господь изрек слово сие. Сету-
ет, уныла земля; поникла, уныла вселенная;
поникли возвышавшиеся над народом земли.
И земля осквернена под живущими на ней,
ибо они преступили законы, изменили устав,
нарушили вечный завет.
152 Благая Весть Царства
Вам следует уделить время, чтобы поразмышлять
над этими словами. Речь идет о духовном загрязне-
нии. Мы слишком заняты чистотой нашей плоти, но
здесь говорится о духовном осквернении. Люди пош-
ли против всех праведных требований и постановле-
ний Божьих.
И земля осквернена под живущими на ней,
ибо они преступили законы, изменили устав,
нарушили вечный завет. За то проклятие по-
едает землю, и несут наказание живущие на
ней; за то сожжены обитатели земли, и не-
много осталось людей.
Давайте перейдем к 17-му стиху, и прочитаем до
конца главы.
Ужас и яма и петля для тебя, житель земли!
Тогда побежавший от крика ужаса упадет в
яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю;
ибо окна с небесной высоты растворятся, и
основания земли потрясутся. Земля сокру-
шается, земля распадается, земля сильно
потрясена; шатается земля, как пьяный, и
качается, как колыбель (обратите внимание:
какой язык!), и беззаконие ее тяготеет на
ней; она упадет, и уже не встанет.
Итак, какое же здесь ключевое слово? – безза-
коние, или как сказано в других переводах – престу-
пление, бунт. Вот в чём основная проблема.
И будет в тот день: посетит Господь воин-
ство выспреннее на высоте (это сатанинское
царство в поднебесье, о котором мы упомина-
ли выше) и царей земных на земле (тех, кто
состоят в союзе с царством сатаны). И будут
собраны вместе, как узники, в ров, и будут
заключены в темницу, и после многих дней
будут наказаны.
Итак, мы достигли кульминации – это есть уста-
новление Божьего Царства, но невозможно отделить
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 153
кульминацию от того, что ей предшествует.
И покраснеет луна, и устыдится солнце, ког-
да Господь Саваоф воцарится на горе Сионе
и в Иерусалиме, и пред старейшинами его бу-
дет слава.
Что это? Время установления Царства Господа.
Его свет и слава будут настолько потрясающими, что
даже солнце с луной устыдятся. Где мы уже видели
пророчество подобного содержания? Однако смотри-
те, что предваряет установление Божьего Царства:
не возрастающий мир, усиливающийся порядок и
все более развитая цивилизация; но смятение, хаос
и излияние на землю устрашающих судов Божьих.
Давайте никогда не будем забывать, что Господь – не
только Спаситель, но еще и Судья. Он праведный
Бог и Спаситель. Отвергающие Его спасение немину-
емо подпадут под Его праведное осуждение.
Затем, следует сказать о том, что кульминация
будет очень неожиданной. Возьмем слова Иисуса из
17 главы Евангелия от Луки. И вы должны решить
сами, можно ли воспринимать в переносном смысле
то, что мы сейчас прочитаем. При всём желании, я не
могу придать этому переносный смысл. Простое зна-
ние языка обязывает меня согласиться с тем, что всё
произойдет именно так. Всё совершится буквально –
именно так, как написано. Евангелие от Луки 17:24:
Ибо, как молния, сверкнувшая от одного
края неба, блистает до другого края неба,
так будет Сын Человеческий в день Свой.
Получаете ли вы какое-нибудь предупреждение о
том, что сейчас сверкнет молния? – нет. Оповещение
приходит потом, – раскаты грома доносятся до наше-
го слуха уже после блистания молнии. Итак, Иисус
говорит, что явление Сына Человеческого будет по-
добно молнии.
Но прежде надлежит Ему много пострадать
154 Благая Весть Царства
и быть отвержену родом сим. И как было во
дни Ноя, так будет и во дни Сына Человече-
ского: ели, пили, женились, выходили замуж,
до того дня, как вошел Ной в ковчег, и при-
шел потоп и погубил всех. Так же, как было
и во дни Лота: ели, пили, покупали, прода-
вали, садили, строили; но в день, в который
Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь
огненный и серный и истребил всех; так бу-
дет и в тот день, когда Сын Человеческий
явится.
О чём говорит Господь? Что каждый занимался
своим делом, был занят своими обычными делами,
и никто не ожидал внезапной перемены. Но когда
она пришла, то эта перемена была неожиданной и
полной. Оба места Писания подчеркивают то, что
Божий суд «погубил всех».
Павел говорит: «Итак видишь благость и стро-
гость Божию» (Римл. 11:22). Это как две стороны
одной монеты. Если вы сотрете одну сторону, то мо-
нета потеряет свою ценность. Нечестно говорить лю-
дям только о Божьей благости и умалчивать о Его
строгости. Это значит обманывать людей. Боюсь, что
миллионы церковных прихожан обмануты. Они так
и не узнали полной истины и не осознают реально-
сти.
Давайте обратимся к пятой главе Первого посла-
ния Фессалоникийцам. Четвертая глава заканчивает-
ся такими словами:
Сам Господь при возвещении, при гласе Ар-
хангела и трубе Божией, сойдет с неба…
Помните, что на главы Писание разделили пере-
водчики. Читаем пятую главу:
О временах же и сроках нет нужды писать к
вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете,
что день Господень так придет, как тать
ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 155
безопасность», тогда внезапно постигнет их
пагуба, подобно как мука родами постигает
имеющую во чреве, и не избегнут.
Что больше всего беспокоит общество сегодня? –
по всей видимости, именно это: мир и безопасность.
И Павел говорит, что когда люди решат, что они до-
бились этого, именно тогда их настигнет пагуба. Вы
снова видите здесь картину родовых мук, которые
являются частью процесса рождения.
Далее, следует отметить тот факт, что Царство
Божье будет установлено на земле силовым образом.
Давайте обратимся ко второй главе Книги пророка
Даниила. Там дано истолкование сна царя Навухо-
доносора, в котором он видел колоссальную статую
золотоглавого истукана, у которого плечи, руки и
грудь были из серебра, чрево и бедра были медными,
ноги сделаны из железа, а ступни – из железа, сме-
шанного с глиною. Согласно истолкованию сна, это
является описанием мировых империй, приходящих
на смену друг другу в человеческой истории. На-
сколько это согласуется с теорией эволюции, которая
утверждает, что всё становится более совершенным?
Обратите внимание, описание начинается с головы,
– идет по нисходящей, опускаясь всё ниже и ниже, –
и, наконец, заканчивается ступнями. Движение идет
не снизу вверх, а сходит сверху вниз. Сначала идет
самый ценный материал – золото, и каждый сле-
дующий металл уступает в ценности предыдущему.
Труднее всего воспринимается смесь железа с глиной
в ступнях. Это Божий комментарий на теорию эво-
люции, в которую я никогда не мог поверить – даже
будучи философом, абсолютно далеким от религии
– в этой теории так много противоречий, что я не
мог принять их. Слава Богу за это проявление Его
милости ко мне. Даже в моем греховном состоянии,
у меня все-таки оставалось немного здравого смысла.
Во второй главе книги Даниила дано истолко-
156 Благая Весть Царства
вание этого сна. Во сне камень оторвался от горы
без содействия рук, и со страшной силой ударил в
истукан и вдребезги разбил его. Сам же камень стал
горой, которая наполнила всю землю. Это не похоже
на мягкий, плавный переход власти. Камень крушит,
стирает в пыль и окончательно развевает всё по ве-
тру. Вот истолкование видения камня, – Книга про-
рока Даниила 2:44:
И во дни тех царств Бог небесный воздвиг-
нет царство, которое вовеки не разрушится,
и царство это не будет передано другому на-
роду; оно сокрушит и разрушит все царства,
а само будет стоять вечно.
Если вы можете рассмотреть в этом постепенный,
мирный процесс того, как Церковь возьмет власть
над землей, тогда вы можете утверждать всё, что вам
угодно…
Откроем Откровение 19:11 – здесь мы находим
довольно длинное описание событий, но прочитаем
лишь часть:
И увидел я отверстое небо, и вот конь бе-
лый, и сидящий на нем называется Верный
и Истинный, Который праведно судит и во-
инствует.
Кто же сидел на белом коне? – Иисус. Что же
Он делал? – праведно судил и вел войну.
Очи у Него как пламень огненный…
Стихи 14-16:
И воинства небесные следовали за Ним на
конях белых, облеченные в виссон белый и чи-
стый. Из уст же Его исходит острый меч,
чтобы им поражать народы. Он пасет их
жезлом железным; Он топчет точило вина
ярости и гнева Бога Вседержителя.
На мой взгляд, здесь речь идет не о мире.
На одежде и на бедре Его написано имя:
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 157
«Царь царей и Господь господствующих».
Затем давайте перейдем к стиху 19:
И увидел я зверя (антихриста) и царей зем-
ных и воинства их, собранные, чтобы сра-
зиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
Вы понимаете, что наступит момент, когда люд-
ские правители сознательно вступят в войну с Бо-
гом Вседержителем, зная, кто Он такой? Можете ли
вы вместить это? Вот проявление сущности бунта во
всей его силе.
И схвачен был зверь и с ним лжепророк, про-
изводивший чудеса пред ним, которыми он
обольстил принявших начертание зверя и
поклоняющихся его изображению: оба живые
брошены в озеро огненное, горящее серою; а
прочие убиты мечом Сидящего на коне, ис-
ходящим из уст Его, и все птицы напитались
их трупами.
Это звучит уже как глобальная война, которая
охватила всё. Полагаю, что так это и будет.
Затем, Царство должно быть установлено по-
средством суда. Давайте обратимся к нашему перво-
му месту Писания. Это обетование о Мессии в Книге
пророка Исаии 9:7:
Умножению владычества Его и мира нет
предела на престоле Давида и в царстве его,
чтобы Ему утвердить его и укрепить его су-
дом и правдою отныне и до века. Ревность
Господа Саваофа соделает это.
Обратите внимание, Царство утверждается судом
и правдою (правосудием, справедливостью). Библия
много раз описывает процесс суда, который происхо-
дит прежде установления Царства. Мы рассмотрим
два пророческих описания. Первое находится в Кни-
ге пророка Иоиля 3:1-2:
Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда
158 Благая Весть Царства
Я возвращу плен Иуды и Иерусалима…
Обратите внимание, это время окончательного
собрания еврейского народа на их родной земле.
…Я соберу все народы, и приведу их в доли-
ну Иосафата («Иосафат» означает «Господь
судит»), и там произведу над ними суд за на-
род Мой и за наследие Мое, Израиля, кото-
рый они рассеяли между народами, и землю
Мою разделили.
Здесь говорится о двух вещах: во-первых, Бог
собирается судиться с народами. За что же Он со-
бирается их судить? Что будет основанием суда? За
то, как они повели себя по отношению к Израилю и
его земле. Вы заметили слова: «землю Мою раздели-
ли»? Бог наблюдает за разделением земли, которую
Он дал Израилю. К сожалению, больше всего по-
винны в этом именно британцы. Уинстон Черчилль
сделал это в 1922 году. Он одним росчерком пера
отписал 76% этой территории на образование к вос-
току от Иордана арабского государства (Иордании),
где запрещено жить евреям. Оставшаяся территория,
за которую идет постоянная борьба – это всего лишь
24 процента всей земли, которые были отделены под
создание национального дома для евреев. Видите,
насколько актуально это?
Вы скажете: «Брат Принс, это же Ветхий За-
вет» – пусть так, но прочитайте слова Иисуса в 25
главе Евангелия от Матфея. Я не могу быть равно-
душен к подобным вещам. Похоже, что среди народа
Божьего имеется чуть ли не сознательное желание
пребывать в невежестве – они не хотят повернуть-
ся лицом к фактам. Вот слова последней публичной
речи Иисуса. Многие называют эти слова притчей,
но на самом деле это пророчество. Евангелие от Мат-
фея 25:31-34:
Когда же приидет Сын Человеческий во сла-
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 159
ве Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда
сядет на престоле славы Своей, и соберутся
пред Ним все народы; и отделит одних от
других, как пастырь отделяет овец от коз-
лов.
Здесь снова дано описание завершающего собра-
ния всех народов пред Господом. Он разделит их на
две категории: по правую Свою руку Он поставит
овец, которых примет; а по левую – козлов, которых
отвергнет.
И поставит овец по правую Свою сторону, а
козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем,
которые по правую сторону Его (народам-ов-
цам): приидите, благословенные Отца Мое-
го, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира.
Вы заметили, в чём заключается суть? Почему
одни народы будут допущены в Царство, а другие
– не будут туда допущены. На чём основано это ре-
шение Царя? Уверен, что вам знакомы эти слова Ии-
суса. От чего же зависит то, будут они приняты или
отвергнуты? – от того, как они относились к кому?
– к братьям Иисуса. И это в точности соответствует
тому, что сказано в Книге пророка Иоиля 3:1-2.
Братья и сестры, если мы хотим научить все на-
роды, мы обязательно должны говорить им, на ос-
новании чего они будут судимы. Они должны это
знать. Об этом очень ясно сказано, здесь нет никакой
двусмысленности. Если они противятся Божьим це-
лям для Израиля, то они противятся Самому Богу,
а Он – Всемогущий. Если вы хотите больше узнать
об этом, то могу порекомендовать вам свою книгу
«Последнее слово на Ближнем Востоке». По край-
ней мере, там вы сможете найти больше информации
для размышления.
Возможно, эти слова вызывают у вас некоторое
беспокойство: «Брат Дерек рисует ужасную кар-
160 Благая Весть Царства
тину того, что придет на эту землю». Да, Библия
дает действительно устрашающее описание грядущих
событий. Но кто во Христе и в Его Царстве, тем нет
причины ужасаться. Давайте обратимся к Посланию
Евреям 12:25-29:
Смотрите, не отвратитесь и вы от говоря-
щего. Если те, не послушав глаголавшего на
земле (когда Он говорил с горы Синай через
Моисея), не избегли наказания, то тем более
не избежим мы (христиане), если отвратимся
от Глаголющего с небес, Которого глас тогда
поколебал землю (там было землетрясение), и
Который ныне дал такое обещание: еще раз
поколеблю не только землю, но и небо.
Потрясающее заявление, не правда ли? Встря-
ска, о которой говорит 24 глава Книги пророка Иса-
ии, охватит не только землю, но и небо. Вспомним
слова Иисуса, записанные в 24 главе Евангелия от
Матфея, что силы небесные поколеблются. В Би-
блии мы находим удивительное совпадение описаний
этого периода.
Слова: «еще раз» означают изменение коле-
блемого, как сотворенного, чтобы пребыло
непоколебимое.
Эти слова опять-таки свидетельствует об устра-
нении всего колеблемого, чтобы пребывало непоко-
лебимое. Что же не может быть поколеблено? – Цар-
ство Божье.
Итак мы, приемля царство непоколебимое,
будем хранить благодать, которою будем
служить благоугодно Богу, с благоговением
и страхом, потому что Бог наш есть огнь
поядающий.
Если вы действительно укоренились в Царстве
Божьем, то Вам нечего беспокоиться. Вокруг вас всё
будет потрясено. Земля и небо будут потрясены, но
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 161
Царство Божье останется непоколебимо. Чтобы быть
спокойным, всё, что вам нужно – это удостоверить-
ся: в Царстве ли вы? Хорошо бы знать, где вы на-
ходитесь. Все Библейские пророчества можно поды-
тожить одной фразой: будет поколеблено всё, что
может быть поколеблено. Возможно кому-то такая
перспектива покажется мрачноватой – но не мне. Я
знаю, где был укоренен, и как сказал Павел в 2-ом
Тимофею 1:12:
Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что
Он силен сохранить залог мой (то, что я по-
святил Ему) на оный день.
Что является ключевым? – посвящение. Посвя-
щены ли вы? – в этом суть. Царство Божье лишь для
тех, кто посвятил себя.
Теперь мне бы хотелось дополнить нашу карти-
ну времени установления Царства лишь нескольки-
ми яркими штрихами. Давайте обратимся к 14 главе
Книги пророка Захарии. Она начинается с описания
атаки всех народов на Иерусалим. В своей книге
«Последнее слово на Ближнем Востоке» я указал,
что при нынешней политической ситуации это может
произойти с любого направления и по любому пово-
ду, – причем развертывание сил займет считанные
дни. Я не говорю, что так и будет, но ситуация та-
кова, что это может произойти. В сущности всё уже
готово. Но в Книге пророка Захарии 14:5 мы читаем
следующее:
…И придет Господь Бог мой и все святые с
Ним.
Это описание личного возращения Иисуса. Куда
же Он придет? – на Елеонскую гору (стих 14:4).
А откуда Он вознесся? – с Елеонской горы. Ангел
сказал: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо,
придет таким же образом, как вы видели Его вос-
ходящим на небо» (Деян. 1:11). Он вознесся с горы
162 Благая Весть Царства
Елеонской в облаках. Он вернется в облаках и сой-
дет на гору Елеонскую, – чем вызовет землетрясение
(см. Зах. 14:4).
Я имел привилегию в последний год армейской
службы жить на том самом месте, которое описано в
Библии, – на Елеонской горе. Скажу вам, это описа-
ние настолько наглядное и точное, что его нельзя от-
нести к какому-либо другому месту на земле. Это ни-
как нельзя воспринимать в переносном смысле. Это
либо ложь, либо истина – третьего не дано. Лично я
верю, что это истина.
Теперь давайте посмотрим, что произойдет, ког-
да Царство Божье будет установлено. Книга пророка
Захарии 14:8-9:
И будет в тот день, живые воды потекут из
Иерусалима, половина их к морю восточному
(Мертвому) и половина их к морю западному
(Средиземному): летом и зимой так будет.
Интересно, что вплоть до сегодняшнего дня в
Иерусалиме никогда не было своего собственного
водоснабжения. Он всегда зависел либо от дождя,
собранного с крыш и хранимого в искусственных во-
доемах, либо от воды, закачиваемой в город через
трубопровод издалека. Чтобы не потерять полную
картину, давайте еще раз прочитаем 8-й стих, а по-
том 9-й.
И будет в тот день, живые воды потекут из
Иерусалима, половина их к морю восточно-
му, и половина их к морю западному: летом и
зимой так будет.
В Израиле это чудо. Вы не поймете этого, если
вам не сказать о том, что с апреля по ноябрь в стране
практически не бывает дождей. А вот генеральная
линия:
И Господь будет Царем над всею зем-
лею; в тот день будет Господь един, и
имя Его едино.
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 163
Мне это нравится. Господь будет Царем над всей
землей. В тот день будет Господь един, и имя Его –
едино.
Давайте посмотрим еще несколько других мест.
Откроем вторую главу Книги пророка Исаии. Хотя
об этом же сказано в четвертой главе Книги пророка
Михея, но всё же давайте обратимся к Исаии 2:2-4:
И будет в последние дни (обратите внимание
на это четкое уточнение), гора дома Господня
будет поставлена во главу гор и возвысится
над холмами …
На иврите «Хар ха-Байт» (что значит «гора дома
Господня») – это очень известная фраза. Она озна-
чает гору, на которой стоит храм. На сегодняшний
день она ниже Елеонской горы на востоке и холма
Неви-Самвил на северо-западе. Её окружают и дру-
гие более высокие горы. Насколько я понимаю, при
тех потрясениях, которые начнутся во время прише-
ствия Господа, эта гора будет поднята над окружаю-
щими горами, потому что на этой горе будет стоять
дом Господень.
…и потекут к ней все народы. И пойдут
многие народы и скажут: придите, и взойдем
на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и
научит Он нас Своим путям и будем ходить
по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и
слово Господне – из Иерусалима. И будет Он
судить народы…
Обратите внимание на еще одно пророчество о
суде Господа над народами.
…И обличит многие племена; и перекуют
мечи свои на орала, и копья свои – на серпы:
не поднимет народ на народ меча, и не будут
более учиться воевать.
Иерусалим с его храмом будет центром для всех
народов: центром их поклонения, центром их суда и
164 Благая Весть Царства
управления, – и тогда воцарится мир. Ничто другое
не приведет к миру.
Теперь обратимся к 71-у псалму, который явля-
ется одним из тех чудесных псалмов, описывающих
славу Царя и Его утвержденное Царство. Мы про-
чтем первые 14 стихов. Хочу обратить ваше внимание
на то, что в этом описании идут рука об руку: 1) пра-
ведность, 2) мир и 3) правосудие (справедливость)
для угнетенных. В псалме постоянно подчеркивается
то, что наконец-то у бедных, притесняемых и угнета-
емых будет такой правитель, который действительно
позаботится о них. Не думаю, что это случится рань-
ше возвращения Иисуса. На данный момент факты
говорят о том, что богатые становятся еще богаче, а
бедные всё больше нищают. Псалом 71:1-14:
Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою
правду, да судит праведно людей Твоих и
нищих Твоих на суде; да принесут горы мир
людям и холмы правду; да судит нищих на-
рода, да спасет сынов убогого и смирит при-
теснителя…
Едва ли мы понимаем, насколько ревностно Бог
относится к социальной справедливости.
…и будут бояться Тебя, доколе пребудут
солнце и луна, в роды родов. Он сойдет, как
дождь на скошенный луг, как капли, орошаю-
щие землю; во дни его процветет праведник,
и будет обилие мира, доколе не престанет
луна; он будет обладать от моря до моря
и от реки до концов земли; падут пред ним
жители пустынь, и враги его будут лизать
прах; цари Фарсиса и островов поднесут ему
дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и
поклонятся ему все цари; все народы будут
служить ему; ибо он избавит нищего, вопи-
ющего и угнетенного, у которого нет помощ-
ника. Будет милосерд к нищему и убогому, и
7. Лишь Царство Бога непоколебимо 165
души убогих спасет; от коварства и насилия
избавит души их, и драгоценна будет кровь
их пред очами его…
Как мы уже увидели, распорядителями этого
Царства будут люди, обученные принципам Царства
в настоящее время. Как вы помните, мы рассматри-
вали несколько мест Писания на эту тему. Вместе с
этими людьми спасется и остаток Израиля. Откроем
Книгу пророка Исаии 61:4-6:
И застроят (т.е. возвратившийся Израиль)
пустыни вековые, восстановят древние раз-
валины и возобновят города разоренные,
остававшиеся в запустении с давних родов.
И сегодня это исполняется. За последние 20 лет
Израиль восстановил, по меньшей мере, десяток Би-
блейских городов и селений. Одно из таких мест
находится как раз за окном нашего дома, оно на-
зывается Гило, который раньше был городом Ахито-
фела (если вы помните, кто такой Ахитофел) и рас-
положен к западу от Вифлеема. Я упомянул об этом,
потому что на наших глазах происходит исполнение
этого пророчества.
И придут иноземцы и будут пасти стада
ваши; и сыновья чужестранцев будут ваши-
ми земледельцами и вашими виноградарями.
Это относится к Израилю. Они больше не будут
заниматься земледелием. Что же они будут делать?
А вы будете называться священниками Го-
спода, служителями Бога нашего будут име-
новать вас; будете пользоваться достоянием
народов и славиться славою их.
Как вы помните, мы уже говорили о первона-
чальной цели Бога для Израиля – они должны были
стать царством священников. Вот исполнение этого
Божьего намерения. Даже если прошло уже больше
трех с половиной тысяч лет – это ничего не меняет,
166 Благая Весть Царства
потому что Бог никогда не отказывается от Своего
первоначального плана. Если Он говорит, что это
произойдет, то оно непременно произойдет. Время
не имеет значения для Бога. Для него тысяча лет как
один день, или как стража в ночи (ночная стража
составляет всего три часа). Это значит, что день для
него – это то же, что восемь тысяч лет! Это несложно
подсчитать.
Теперь, что в связи со всем этим ожидается от
нас? Мы поем красивый псалом: «Я вижу Царя,
стоящего на горе, и Он возвещает: «Приготовьте
Господу путь!»» А кто из нас действительно делает
это? Легко петь псалом, и звучит он красиво, но есть
ли те, кто на самом деле поступают так? Давайте
вернемся к Книге пророка Исаии 40:3:
Глас вопиющего в пустыне: приготовьте
путь Господу, прямыми сделайте в степи
стези Богу нашему.
Что касается нас с Руфью, то мы искренне по-
святили себя тому, чтобы готовить путь Господу.
Мы верим, что Он скоро придет. Как скоро? – мы
не знаем, но мы страстно предвкушаем Его возвра-
щение и хотим приготовить Ему путь. Мы искренне
стараемся: во-первых, провозглашать Евангелие Его
Царствия, достигая все народы, – потому что конец
не наступит, пока это не произойдет; во-вторых, го-
товить сердца Божьего народа Израиля, чтобы они
могли радостно встретить своего Мессию, потому что
Он сказал им при Своем уходе в Евангелии от Мат-
фея 23:39:
Не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете:
благословен Грядый во имя Господне!

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s

%d такие блоггеры, как: